יום חמישי, 26 ביולי 2018

הדרך אל האוּמְבּרַה עוברת בפּנוּמְבְּרַה


ההכרח להאמין במסתורין.



You gotta believe in the mystery
How it used to be
We were more than lonely drifters in the dark
Oh I can remember the sun inside
When love held us tight
Can't you see I need that magic in my heart

מחר, יום שישי, ה-27.7.18, הוא יום עוצמה.

בנוסף, בלילה ההוא צפוי ליקוי מלא של הירח: הירח ייכנס כולו לתוך האוּמְבּרַה, הצל המלא, של הארץ.
זוכרים את מבוך הפּנוּמְבְּרַה? 
קוראי העברית של "אמנות החלימה" קיבלו את זה בנוסח היאה כנראה למקומותינו: "מבוך הצללים". הכוונה היא לעולם המנהרות של הלא-אורגנים, בו סייר קסטנדה בחלומותיו.

ראינו בספרות שלנו סוגים שונים של ישויות צל:
יצורים לא אורגניים טפיליים, כפילים, בעלי ברית.
גם המדע מבחין בין שלושה סוגי צל: אומברה, פנומברה, אנטומברה.

בתמונה הבאה ישנו תרשים המראה את שני הסוגים הראשונים של הצל במסלולו של הירח לתוך הצל של כדור הארץ והחוצה ממנו.


התמונה לקוחה מכאן.

בדרכו של הירח לצל המלא של הארץ הוא חייב לעבור דרך הצל החלקי, הפנומברה.
כאשר הוא נמצא בתחום הפנומברה הוא נראה בגוון אדמדם, כמו בתמונה העליונה.

האם הצבע האדמדם של הירח מזכיר גם לכם את השמים הבוערים של השקיעה?
אני חושב שמקור האור הזה הוא אותו מקור, כמו במקרה של הירח הנכנס לתחום הפנומברה של הארץ. בשקיעה אנו נעים אל הצל המלא של הארץ, לו אנו קוראים "לילה", וכמו שטענתי לעיל: אי אפשר להגיע לצל המלא מבלי לעבור דרך הצל החלקי (הפנומברה), שעת הדמדומים.

האם המערכת הטפילית ממוקמת בתחומי צל הפנומברה של הארץ, והכפיל של הארץ ממוקם באומברה?
תשובות על גבי גלויות בלבד.

***

אם המערכת הטפילית ממוקמת באופן הלוכד את הכפיל מכל עבר, ואם הכפיל יושב באומברה, אז (מבלי לתת לטפילים עצות) נכון יהיה להם למקם את עולמם בתחומי הפנומברה.


**************
www.toltec.co.il
*

הערות ותוספות

28.7.18

אנו אחרי יום של פורענויות.
ירח אדום, הנקרא "ירח דם", נחשב כמנבא פורענויות. האדמומיות היא כאשר הוא עובר בתחום הצל החלקי של הארץ הנקרא "פנוברה". 

נראה לי שהירח, ברמה אנרגטית, עשה מסע שלם לתוך הכפיל של הארץ (האומברה) וחזרה, דרך המערכת הטפילית (הפנומברה). 
מזכיר מסעות של גיבורים מיתיים אל השאול וחזרה. גם קסטנדה שלנו עשה מסע כזה, ולא אחד ("מפגשים עם הנגואל").

כניסה כזו של הירח לצל הארץ יכולה להיות בעלת משמעות לשניהם, לירח ולארץ. אם נכון שגרם שמיימי כה גדול נכנס לתחומי המערכת הלא אורגנית (מבוך הפנטמברה), נאבק בה ובכך מחליש את אחיזת המערכת הזו בארץ, אז אולי זה עשוי לרמוז על האופן שבו תגיע הגאולה: ברמה החושית הרגילה, גרם שמיימי גדול ייכנס לתחומי הצל של הארץ.

אני לא יודע, רק מהרהר בקול רם, זורם עם המחשבות.

אם היה זה אכן מאבק קוסמי, אז אתמול היה זה זמן טוב לקרב הזה, כי אתמול היה יום עוצמה, יום שבו זוכה הארץ למנת אנרגיה מהקוסמוס.

דרך אגב, אני לא יודע מתי מתחיל ונגמר יום העוצמה, כי אין סיבה שהקוסמוס יתחיל את היממות שלו דווקא במקום שבו אנו מגדירים שרירותית את תחילת היממה הארצית, מזרחה ליפן. 
מה שבטוח הוא שהתאריכים של ימי העוצמה, אותם אנו מחשבים החל מהראיון שנתן קסטנדה לקורוואלן, אמורים לתפוס לגבי אמריקה כי קסטנדה אמר זאת כנראה בארה"ב/מקסיקו. אם היממה מתחילה שם, אז אנחנו עדיין בתחומי יום העוצמה. (אנחנו = כדור הארץ כולו). 

נתקלתי בזמנו בסרטון של מישהי (רואַה, לכאורה) שטענה שבמעבר למחזור הקוסמי החדש (הקשור בלוח השנה של המאיה) איבדנו חמישה ימים. אנסה למצוא את הסרטון.
זה רלבנטי לשאלת תאריכי ימי העוצמה. אם איבדנו חמישה ימים, החישוב מאותו ראיון משתנה.

האם שתי רעידות האדמה שנרשמו אתמול, שוב בצפון ימת הכינרת, קשורות ליום העוצמה?

דרך אגב, בזמנו ציינתי שבאותו איזור בצפון הימה, ישנו, בעומק של כמה עשרות מטרים, גל אבנים גדול, לא טבעי, מגאליתי (כל מבנה המורכב מאבנים שנראה קדום ולא מובן נקרא "מגאליתי").
אני תוהה אם רעידות האדמה באיזור זה לא הרסו את המבנה/ים שהיו שם והותירו גל אבנים עצום בלבד.
זה מזכיר לי את המפות הקדומות שבהן נראות הערים המקראיות סדום, עמורה... שהושמדו (במה שנראה בעיניי כמו התפרצות געשית), כנמצאות במקום שבו נמצא היום ים המלח. בשני המקרים מדובר אולי על תקופות שבהם איזור הכינרת וים המלח לא היו מוצפות במים.
================
28.7.18

לאחרונה הצעתי תשובה לשאלה:
מדוע החברה עוקבת אחרינו באמצעים יותר ויותר משוכללים, עד כדי כך שאנו על סף איבוד מוחלט של הפרטיות?
התהייה הייתה על רקע המחשבה שהמערכת הלא אורגנית המנהלת את החברה ופרטיה אמורה לדעת, לפי דעתי, את מחשבותינו כי הן המחשבות שלה.

הצעתי את הרעיון שתחום המודעות שלנו (אי הטונל) ניזון משני מקורות: הטפיל והכפיל. ובעצם אנו ערים למחשבות ותפיסות משני המקורות, אבל לא ערים לכך שמדובר בשני מקורות שונים.
המערכת הטפילית יודעת כנראה על קיומו של הכפיל, אבל אין לה גישה למידע שהוא מעביר. הדרך היחידה שלה היא לעקוב אחרי עקבותיו של מידע זה: בכתב, בדיבור ובמעשים.
מדוע אני חוזר על כך?
כי אם לא נחזור, הדברים יישכחו.
שנית, משום ש:
רעיון שני המיינד-ים שבנו הוא בעצם בעל תמיכה מדעית, שתי ההמיספירות במוח: כל אחת מכילה גם את הפונקציות של האחרת. כלומר יש כאן שתי מערכות חשיבה שפועלות בנו. אנו מודעים לשתיהן, אבל האם הן מודעות זו לזו?
אני לא יודע מה אומרים המדענים על כך, אני משער שהן לא יודעות.

אני חוזר על מסקנה שכבר העליתי ("כל המרבה לספר הרי זה משובח"),
אם יש ביניהם נתק, אז הכפיל, "האני הגבוה" שלנו, כפי שקוראים לו "קולגות שלנו", אינו יודע על מה שקורה בחלק הכלוא שלו, ולכן צריך להשיג את תשומת לבו, נוסח המופיע בספרים.
עבור הטפיל, הכפיל הוא בגדר שמועה, שמועה שהוא קרא עליה בספרי קסטנדה, לדוגמה 😊.

האם אתם קולטים את הבעיה החמורה?
האני הגבוה שלך מסתובב לו באיזשהו גן עדן, ואינו יודע כלל שאת/ה כאן בתוך כבשונו של הגיהינום.
================ 
28.7.18

יש עיסוק רב בקריסטלים למיניהם ובהשפעתם על האנרגיות שבנו. יש חנויות ייעודיות.
כחלק מתחזוקת הקריסטלים, מבצעים להם מדי פעם פעולות טיהור.
בדיוק קראתי שיש כאלה שהוציאו אתמול את הקריסטלים שלהם לאור הירח האדום לצורך טיהורם.
================ 
27.7.18

העובדה שאנו ניזונים משני מקורות ולא יודעים עליהם כלל, מובילה לכך שאנו חושבים שאלה המחשבות שלנו.
בנוסח אחר: הרעיונות אודות קיומם של טפיל וכפיל הן עבורנו בגדר שמועה.
שניהם נמצאים מחוץ לתחביר, מאחורי הקלעים של העולם.
================ 
28.7.18

הזכרתי סרטון של רואַה שדיברה על שינוי משמעותי בזמן, שאם הוא נכון, יש בו כדי לשבש את חישוב המחזוריות בת 18 יום, המחושבת מאז התאריך שציין קסטנדה בריאיון. אם אינני טועה, הריאיון ניתן בסוף שנות ה-70.
היא מדברת על דברים שיישמעו מוזרים מאד למחשבה הרגילה.
לטענתה: באוגוסט 2005 החל כדור הארץ בתהליך של התעלות (ascension), הוא נפרד לשני חלקים כמו שהצהוב של ביצה נפרד מהלבן שלה. חלק אחד נשאר מאחור, הוא כדור הארץ הישן, וחלק אחד התעלה לשלב גבוה יותר, בעוברו דרך השמש.
הריאיון הועלה ב-2008 ובו היא אומרת שהתחזיות של קץ הימים המיוחסות ל-2012 לא יקרו, או כבר קרו לכדור הארץ הישן. רוב האנושות עברה למצב החדש יחד עם כדור הארץ, וזאת כשאנו שמורים כמו בתוך פקעות.
ב-2007 החדש, הזמן  פסק להתקיים.

ההשפעה של אירועים אלה על חישוב המחזוריות של ימי עוצמה היא הבעיה הקטנה שלנו :)

אני לא במעמד לשפוט את האמירות הללו. אני נזכר באמירה של דון חואן לטאישה: בשלב מסוים של התפתחות התפישה, אין יותר דמיון, יש רק תפישה. (כלומר, על פי הבנתי, כל דבר שאת/ה תופש הוא מציאות).

עם זאת, אני יכול למצוא נגיעות לתפישה הטולטקית:
הארץ, כמו כל אחד מאיתנו, היא יצור חי, ולכודה בתוך פקעת סיבים. אני סבור שגם לשמש יש פקעת סיבים, והמיקום של הארץ בפקעת השמש הוא הבסיס לזמן שלנו.
ההתעלות הטולטקית, אם להשתמש במונח שלה, היא כאשר נקודת המאסף נעה לתוך תחומי הדיסקית הצהובה.
אם הארץ נעה לתוך הדיסקית הצהובה שבפקעת של השמש, אז יש לזה השלכות על הזמן שלנו. אני נוטה לחשוב שכל שינוי כזה בתוך הפקעת שלך מחייב שינוי גם בפקעת שלך ביחס לפקעת המכילה את הפקעת שלך. כלומר הארץ הסיטה את נקודת המאסף שלה בתוך הפקעת שלה, וגם את מיקום הפקעת שלה בפקעת של השמש.

האם ההתעלות הזו היא סימן שקסטנדה הצליח במשימה שלו להסיט את נקודת המאסף של הארץ ? :)
זה לא נראה כך. הטפילים אוכלים בנו בכל פה.
ואולי אנו בכלל נותרנו בכדור הארץ הישן?


================ 

יום שישי, 20 ביולי 2018

להיראות כמו הצל של עצמך


Matt Monro - If I never sing another song


I've had my share of fame
You know my name

קשה שלא לצאת מהשיר הזה עם המסקנה: הכל הבל הבלים.

***

חידה
יש בשפה את הביטוי: "הוא נראה כמו הצל של עצמו".
האם יש בספרים שלנו רמז למצב כזה?
רמז, גם אצלנו מדובר על "צל" כמציין את המוות.
זו לא חידה קלה, הניקוד יהיה בהתאם 😊
מצד שני היא גם לא כזו קשה שהפותרים-נכונה רשאים לצפות לטיול סביב העולם כפרס.

מי שסיים לפתור חידה זו, מוזמן להרהר בדבר הבא:
אם הביטוי הנ"ל מציין פחות או יותר: "כולו צל",
אז "סר צלו מעליו", שהוא ביטוי מהמקרא, מציין מצב הפוך: אובדן הצל.
ישנם איזכורים לדברים חסרי צל בספרות שלנו.
האם בשני המקרים ההתייחסות היא לצללים מאותו סוג?

 שבת שלום.

**************
www.toltec.co.il
*

הערות ותוספות

20.7.18

אני חייב לשחרר קצת קיטור.
לפני מספר ימים התגלה באלכסנדריה שבמצרים סרקופג, ארון קבורה מאבן, גרניט כנראה, בגודל גדול במיוחד: באורך של קרוב ל-3 מטרים ורוחב וגובה גדולים במיוחד. המכסה אמור לשקול כ-30 טון והסימנים החיצוניים הראו שהוא לא נפתח מעולם. זה לא פשוט להרים מכסה כזה.
ארון קבורה כזה מעורר כמובן סקרנות מיוחדת. הושקעו בבנייתו משאבים עצומים, ולכן מי שקבור בו חייב להיות מיוחד.
בעולם שפוי אפשר היה לצפות שיפתחו אותו בשידור חי.
אבל העולם אינו שפוי. מדינות ודתות מחליטות איזה מידע, ובעיקר איזה עיוותי מידע, לשחרר להמונים, כי אסור שממצאים יסתרו את התפיסה המדעית, או שיעמדו בסתירה לדברי הנביא מוחמד, או התורה (את מגילות מדבר יהודה מנעו מגישה לחוקרים במשך מעל 50 שנה כמדומני. הרשות הפלשתינית משמידה אתרים הקשורים להיסטוריה היהודית בארץ ישראל.... דעאש הרס ממצאים מתקופת מסופוטמיה הקדומה כי זה הרי כפירה. הכנסייה הנוצרית השמידה קודקסים (ואנשים) של התרבות האמריקאית הקדם קולומביאנית. לאחרונה בבורמה כמדומני היתה השמדה מסיבית של מאמינים של דת אחרת.... אין לזה סוף). 
מה "התגלה" בסרקופג?
הרשויות מסרו: 3 גופות בתוך מי ביוב. גופות של חיילים רומאים, כנראה. לא מישהו מפורסם. נו באמת, מי יקבור אנשים פשוטים בארון קבורה כה גדול ומיוחד?! ואיך חדרו מי הביוב?
אני לא מאמין למילה שלהם. אם הם לא היו פוחדים מהאמת, הם היו מצלמים את הפתיחה בשידור חי. זה הרי לא היה עולה אגורה בעידן הסמרטפונים.
אני גם חושב שהם מפגרים שלא יכולים לחשוב על רעיון משכנע יותר מאשר להכניס לתוכו 3 גופות ומי ביוב.

על רקע ההשמדה הזו ללא הרף של ההיסטוריה, 
מה המזל הגדול שלנו?
שכל הידע עדיין, ואולי תמיד יהיה, נגיש בעיקרון, אם כי לא בקלות: באמצעות הקשב השני (הספרייה האקאשית).

******

צפיתי בסרטון על אישה בשם Agafia החיה את כל שבעים שנותיה במקום נידח ביותר בסיביר, מתוכם, 27 השנים לבדה, למעשה. הוריה ברחו לשם, עוד לפני שנולדה, מפני חסידיו של פטריארך רוסי שהכניס שינויים בדת הנוצרית והם רדפו למוות כל מי שלא קיבל את התפנית הדתית. 
זוהי, לדעתי, תמצית הסיפור של האנושות באשר היא.
הצעתי שהקרב על האמונה שבלבות האנשים מקורה במאבקים שבין הרצועות הלא אורגניות, בין האלים. 
בכל מקרה, חזרה לסיפור, אמירה אחת שלה ציינתי לעצמי:
כאשר יוכנסו שבבים לזרועותיהם של בני האדם ולמצחיהם, זה יהיה הסימן לכך שהגיע סוף העולם.

אנחנו כבר שם. 
בשבדיה, כמדומני, התחילו להכניס שבבים לזרועותיהם של אנשים. כך יודעים תמיד היכן הם נמצאים. "היתרונות": זה חוסך ממך להוציא כרטיס אשראי. 
נוסיף לזה את המעקב אחרי כל אחד מאיתנו באינסוף דרכים: לווינים, מצלמות, סמרטפונים, מאגר ביומטרי... 

שאלה בלתי פתורה עבורי:
העולם הזה, המנוהל על ידי הטפילים הלא אורגנים, הוא כבר, על פי הבנתי, מנוטר לחלוטין: מחשבותינו ידועות למערכת כי.... אלה המחשבות שהיא שתלה בנו דרך ההתקן הזר. 
מדוע, אם כן, ליצור מערכות ניטור ומעקב גם ברמה הגלויה, של הטונל? 


================ 
20.7.18

תשובתי לשאלה הבלתי פתורה (שלא זכתה לחיים ארוכים במעמד זה):
אני נוטה לחשוב, בדומה לטענתי שחלק מהמידע הקרוי "חושי", אי הטונל, מקורו בחושים הרגילים וחלק בכפיל, כך גם חלק מהמחשבות שבראשינו מקורן במיינד הטפילי (ההתקן הזר) וחלק במיינד האמתי (מושג הנמצא ב"צדו הפעיל").
אנו נהנים משני המקורות של המידע והמחשבה (ולצערינו איננו יודעים להבחין ביניהם), אבל ההתקן הזר אינו יודע על נתוני חושים שמקורם בכפיל ולא על מחשבות שזהו מקורן.
על כן, מערכות הניטור עוקבות אחרי מחשבות אלה באופן עקיף; אחרי עקבותיהן: דברים שאנו כותבים, אומרים, או עושים.

זוהי השערה בלבד.
================ 
21.7.18

בהמשך להערות האחרונות:
דוגמה לַתפיסה השונה (ההאצלות השונות) של החושים הרגילים ושל חושי הכפיל ישנה בסיפור העלמת המכונית של קסטנדה ב"מסע לאיכטלאן". המכונית לא נמצאת בעולם המכשפים; על פי פרשנותי: ההאצלות שמהן היא עשויה אינן בתחום התפיסה של הכפיל, אבל ישות הצל הגדולה שפרחה מבין כפות ידיו של חנארו קודם לכן היא כן בתחום זה.
במקרה העלמת המכונית, הכובע של חנארו היה אובייקט השייך לשני העולמות ולכן שימש אמצעי מעבר ביניהם, וגם אמצעי להנכיח את שניהם כדי להגיע, בקפיצה "קוונטית", אל הראייה, היא הכוונה המופשטת (מופשטת מתוך שני העולמות הללו שביסודן היא נמצאת - "הבט בכובע של חנארו !!!").

אנלוגיה שאני ממציא עכשיו (בתקווה שהיא מוצלחת):
כשאני מצביע על בית ואומר "בית", ילד קטן מאד שכבר רכש את הרעיון להתאים בין צליל (שם) לדבר רואה כל מיני דברים סביבו: ביניהם בית, סוס, אצבע מתוחה קדימה... למי מהם הוא אמור להצמיד את הצליל "בית"?
כשנצביע אחר כך על עץ ונגיד "עץ" הוא יבין שהאצבע המתוחה קדימה איננה בית כי עכשיו אין בית מולו, והיא גם לא עץ, כי קודם לא היה עץ. אבל בעזרת דוגמאות כאלה הוא עשוי, אולי, להגיע לרעיון שהאצבע המתוחה לפנים היא הצבעה, מורה על משהו, מייצגת כיוון.
הכַּוַונַה שבבסיס התפיסה שלנו (אקט ההתכוונות) גם היא בעלת מרכיב של הצבעה, לכן בחרתי דוגמה עם הצבעה באצבע. (בעברית יש דמיון צלילי, וגם מושגי, בין "כיוון" וכוונה").
כלומר, ממקרה אחד של הצבעה וצליל הנשמע בו זמנית איננו יכולים לדעת מהי האצבע המתוחה הזו, היא בסך הכל עוד אובייקט בשדה התפיסה (על שולחן הטונל). אבל אחרי כמה מקרים כאלה יש אופציה להגיע להבנת תפקידה.
אם האנלוגיה לא מוצלחת, תשכחו ממנה :)
מצד שני, אם אתם יודעים שהיא לא מוצלחת, אז אתם ממילא לא זקוקים לה :)

דרך אגב, במקרה ההוא של העלמת המכונית, דון חואן וחנארו ביצעו בידיהם פעולות הדומות לאיסוף של חבלים בלתי נראים.
אני סבור (כרגע) שאלה הם הסיבים המעורבים בתפיסה של קסטנדה את המכונית, כלומר בוקעים מקסטנדה, ועל כן אלה הם הסיבים שטאישה מתחה סביב גופה (אחרי שהיא שחררה אותם מאחיזתם בחפצי העולם באמצעות עבודת הסיכום. המונח העברי "חפץ" הוא מוצלח מאד בעיניי, כי התפיסה את החפץ - על פי הבנתי את הטולטקים -קשורה בלחפוץ אותו. הטולטקים אומרים שאנו צריכים להשתחרר מלחפוץ את חפצי העולם (האובייקטים בעולם המוכר).
(אפשרות פרשנית אחרת היא שהם אספו בידיהם האצלות של הנשר והוציאו אותן מתחום התפיסה של קסטנדה. אני נוטה פחות לאפשרות זו)
לסיבים אלה הצעתי לאחרונה את הדימוי של קווי שדה מגנטי.
אלה הם, לדעתי, גם הסיבים המוזכרים בהסברו של דון חואן על האופן שבו הוא לכד את קסטנדה במבטו בפגישתם הראשונה (סיבים היוצאים מעינו ואוחזים במשהו הנמצא מעבר לעינו של קסטנדה, סיבים היוצאים גם מכפות הידיים ומפתח הרצון וכנראה מכל הגוף, כי הגוף כולו הוא איבר תפיסה).
אלה הם גם הסיבים שגבר משאיר בגופה של אישה ביחסי מין. אלה הם גם הסיבים שאנו משאירים באחרים והם בנו במהלך האינטראקציה איתם בעולם, ומשחררים אותם באמצעות עבודת הסיכום. (לאחרונה כתבתי על האיכות המעין מגנטית של סיבי נקודת המאסף. זוהי הדביקות שלהם)
אין קשר בין סיבים אלה לסיבים המושארים ברחם האישה ביחסי מין?
אז למה האנשים איתם היה לנו מגע מיני נמצאים בראש סדר החשיבות של עבודת הסיכום?
חוץ מזה,
כמה סוגים של סיבים אתם מצפים שיהיו בנו ברמה הכי יסודית שלנו?!
לנשר יש 7 סוגי בשר, אבל זו לא הרמה הבסיסית, האנרגטית.
================ 
21.7.18

בנוגע לתשובה שהצעתי, שתי הערות כלפי מעלה, (שהיא בעיניי נפלאה), הרעיון שההתקן הזר אינו יודע על תפיסותיו ומחשבותיו של המיינד האמיתי הוא דו כיווני: גם הכפיל אינו יודע על תפיסותיו (עולמו) ומחשבותיו של ההתקן הזר (שמאומצות על ידי חלק מהכפיל הלכוד בו).
למה אני אומר זאת?
ככל שאני זוכר, הדברים הבאים נאמרו בצורה מפורשת או מרומזת, ובהצעה שלי יש הסבר אפשרי לכך:
- הכפיל שלי לא מתעניין בי,
- צריך למשוך את תשומת לבו אליי (לדוגמה בצעקות. צלילי קול הם כנראה בתחום החפיפה שנמצא בכל זאת בין שני העולמות).
- גוף האנרגיה (הכפיל) נמצא רחוק מאד והלוחם מקרב אותו לגופו. (ההתקרבות הזו היא, בטרמינולוגיות שונות: תחזוק העולם פחות ופחות על ידי השכל ויותר ויותר על ידי הרצון, וגם חדירת הרצון יותר ויותר לתוך אי הטונל).
================ 
21.7.18

עוד קצת הוצאת קיטור.
בסרט לעיל אודות Agafia, שהיא כפי הנראה אדוקה באמונתה ובעלת נפש זכה.
היא עסוקה כל היום בהישרדות (בשביל מים צריך ללכת לנהר, אין ברז...), והגידם שנפל לסביבתה הוא לא בדיוק מתנה (לאיש הזה אין הרבה זמן לחיות, ואיזה מחשבות הוא מארח במוחו? גילוי עריות, פיתויי מין מלפני שנים רבות, ואינו בוחל בלשתף אחרים במחשבות מלבינות פנים כאלה ...)
יוצרי הסרט הצליחו לפגוע בקשר הקטן שבכל זאת היה בין השניים הללו, הנמצאים לבדם בקצה העולם.
ובשביל מה?
ליצור דרמה? מציצנות חולנית?....
================ 
22.7.18

אתם זוכרים את התנועה של דון חואן: אחיזת הרצון באמצעות כפות ידיו והבאתו אל המצח.
התנועה באה בהקשר לדיבור על התנגדות באמצעות הרצון לכוחו השקט של המוות, כדרך שבה הלוחם מאפשר אמנם למוות לגרום להתפשטותו כערפל של גבישים הנמתח על פני השמים והארץ ואל מעבר להם. ("מציאות נפרדת" עמוד 177-178), אבל מיד אחרי שמתחילה ההתפשטות הוא אוסף את עצמו, את הערפל, מחדש.

האם ייתכן שלפנינו מקרה נוסף מהסוג של פרישת הקווים סביב גופה של טאישה (המזכירים קווי שדה מגנטי?) עליו דובר כאן לאחרונה?

לכאורה גם כאן יש קווים היוצאים ממקום אחד בגוף (פתח הרצון שבאיזור הטבור) ומתחברים לגוף בנקודה אחרת, המצח. (ראינו אצל טאישה שבמצח יש מוקד של יציאת קווים, כלומר מעין מוקד מגנטי, בנוסף לזה שבכפות הרגלים).

ב"מציאות נפרדת" עמוד 26 נאמר:
"כל אדם מקושר עם כל דבר אחר, אבל לא דרך ידיו, אלא דרך קווצה של סיבים ארוכים הנורים ממרכז בטנו. סיבים אלה מחברים את האדם אל סביבתו; הם שומרים על שיווי משקלו; הם מעניקים לו יציבות".

כלומר, בדומה לטאישה ששחררה את הקווים שלה מאירועי חייה ומהאנשים שבחייה, ועתה היא מותחת אותם סביב גופה, כך לדעתי גם בדוגמה זו. סיבי הרצון, כמו כל הסיבים מהם עשויה נקודת המאסף, באמצעותם אנו תופסים את העולם ונאחזים בו (כפי שמתואר בציטוט זה), כפי הנראה מוסטים אל הראש (המצח), כלומר, בפרשנות שלי: הלוחם מחזיר את הסיבים שבהם הוא אחז בעולם אל עצמו וכך אינו נמשך על ידם אל הנשר. 


 ***

ממש מעל הקטע האחרון שהבאתי ישנה האמירה:
"העשן הקטן יעזור לך לראות בני אדם כסיבים של אור.
[...]
סיבים כמו קורי עכביש לבנים (בתרגום העברי שכחו את ה"לבנים"): חוטים דקים ביותר הנעים במסלול מעגלי סגור (סירקולציה. בעברית תורגם "משתזרים") מהראש לטבור. כך נראה האדם כביצה  של סיבים בסירקולציה; וידיו ורגליו נראות כמו זיפים זוהרים, הפורצים לכל עבר." (עמוד 26)


 שוב יש כאן את הראש (כנראה המצח) כמוקד שממנו בוקעים הסיבים ואליו הם חוזרים דרך הטבור, כי הרי מדובר במסלול סגור, סירקולציה. 
מעניין שכאן לא מוזכרות כפות הרגליים כמוקד נוסף, אלא כאילו הרגליים והידיים נמצאות מחוץ לפקעת הסיבים הזו.
מתישהו נידרש לנסות לעשות סדר בכל המסלולים האנרגטיים סביב הגוף:
- אצל טאישה יש ארבעה מוקדים, 
- כאן רק המצח והטבור, 
- במקום אחר (במעברים קסומים כמדומני) מדובר על תנועת האנרגיה במסלולים סיבוביים הפוכים בצד ימין לעומת צד שמאל,
- במקום אחר מדובר על שני מעגלים אנרגטיים: בחלק העליון של הגוף ובחלק התחתון.
- ויש גם את האנרגיה הספירלית בפתחי הגוף, מלבד בקודקוד, שם התנועה היא הלוך-חזור כשל מטוטלת (ההתקן הזר).
================ 
22.7.18

על מנת לסגור פירצה-לכאורה בתיאוריה שלי:
טענתי שהכפיל מסַפק נתונים לתוך שדה התפיסה שלנו (אי הטונל) וכך גם החושים הרגילים, כשני נחלים המזינים את אותו אגם (הדימוי שלי).
וטענתי גם ששני הגופים: ההתקן הזר והכפיל אינם ערים האחד לעולמו של השני. (זו בעצם מסקנה הכרחית מהטענה הראשונה, לא? אם כל אחד תופס האצלות אחרות (עולם אחר) אז ברור שהם אינם יודעים זה על קיומו של זה).
זה הסביר כמה אמירות בספרי קסטנדה וגם את תהייתי לגבי הצורך של החברה במעקבים אחרי פרטיה.

אבל אם העולמות שלהם שונים, כיצד זה שבמצבים של התנסויות מחוץ לגוף, האדם רואה (דרך גוף החלימה שלו) את גופו הישן במיטה (השער השלישי של החלימה), את החדר, את הרחוב וכו. ? 

התשובה שאני מציע היא: 
מצב זה הוא מצב ביניים: גוף החלימה הוא מצב ביניים בין הגוף הפיסי של העירות לבין גוף הכפיל. על החלימה נאמר שהיא נחל קטן (פלג) הזורם מהעולם הפיסי, הקשב הראשון, אל נהר הקשב השני. 
התחום שבין העולמות (תחום החלימה) הוא התחום שבין הקווים המקבילים, ועל פי הפרק המסתורי שנוסף ל"מתנת הנשר" במהדורה הספרדית, זהו תחום שיש בו חפיפה של שני העולמות: ככל שמתרחקים מהעולם הזה, מקיר הערפל פנימה, הופכת התפיסה לשונה יותר ויותר מהעולם המוכר; החפיפה עם עולמנו הולכת וקטנה והחפיפה עם עולמו של הכפיל הולכת וגדלה.
הנה סגרתי עוד פינה, הדפתי עוד איום על התיאוריה :)
================ 
22.7.18

שיר משנות ה-30, בגירסה מ-1978.
ברחוב קטן בסינגפור.
שהוא, כמו כל רחוב, מוליך אל הנצח.



אני חושב שבאמירה זו של דון חואן הוא מטעה. הרחוב המסוים ההוא הוליך למקום עוצמה.

זה מזכיר אמירה אחרת שלו: 
נתיב בעל לב, כמו כל נתיב, מוליך ל... שום מקום.
================ 
22.7.18

הזכרתי את הצעקות כדרך להשיג את תשומת לבו של הכפיל (טאישה). 
זה מזכיר לי את "שומע תפילה" מהיהדות. ברור שאלוהים שומע תפילות, אחרת לא היה טעם ליהודים להתפלל אליו.
בסידור התפילות הטולטקי, מופיע, להבדיל, "שומע צעקות" :)

הצעקות הללו קשורות ללא ספק ליקוש הכפיל. זה מזכיר לי שטאישה אבלאר התכוונה לכתוב ספר שני, וכנראה גם עשתה זאת, בשם: "יקוש הכפיל".
אני חושב שאנו כבר מוכנים לספר הזה, לא?
אני מבקש מכולם לפקוח עיניים כדי לקטוף אותו ברגע שהוא יצוץ. :)
כמו הסנטימטר המעוקב של המזל. זה בעיני בהחלט הסימן האמיתי למוכנות שלנו, לא הכרזות כלשהן.
רעיון זה מספק הסבר לאמירה הנפוצה:
כשהתלמיד מוכן המורה מופיע. (ספר הוא סוג של מורה).
שיטת "הסנטימטר המעוקב של המזל" היא דרך מצוינת לבחון מוכנות, אין בה מקום לטַעוּת.
================ 
24.7.18
אני יודע שעדיין לא השבתי לחידה שבפוסט. בלי נדר, היום.
בינתיים: עוד סרטון של נַאסִים הַרַמֵיין, על הביוגרפיה שלו, רעיונותיו והאינטראקציה שלו עם העולם המדעי. משעשע מאד !!!!!!



וגם,
כמה מחשבות המזכירות לנו עניינים מתפיסת העולם הטולטקית, מחשבות שעשויות להפרות, אולי , את התפיסה הטולטקית (הפריית המחשבה המדעית איננה מעניינינו כאן). 
(אגב, לאחרונה גלשתי מעט לנושא המגנטיות ולדמיון בינו לרעיונות מעולם הטולטקים. אני חושב שיש לנו הרבה מה ללמוד מנושא זה וממנו להקיש על התפיסה הטולטקית )

הנה אמירות אחדות שלו מתוך הרצאה זו:
נאסים מדבר על החלל היוצר את החומר. כל חלקיק נוצר מהחלל "הריק" ונעלם חזרה לתוכו (בניסוח שלי: "נבלע חזרה לתוכו"). כך הוא מחזיר מידע לחלל, מידע הנוגע ליחסיו ולאינטראקציה שלו עם שאר החומר ביקום, שגם הוא בעצם נוצר מהרִיק. החומר ביקום הוא כמו נורות מהבהבות בריק (הדימוי שלי). 

זה מזכיר את המערכת הטפילית הניזונה מהמודעות שלנו.


רעיון הבריאה מתוך החלל מזכיר אמירה מהספר "מפגשים עם הנגואל" עמוד 49:
"הם גילו שפעולת הבריאה הגלקטית קורית
כאשר החשיכה הקוסמית מכווצת את עצמה, וכתוצאה מכך נוצר פיצוץ
של אור, ניצוץ שמתפשט ומספק התחלה עבור סדר הזמן והמרחב." 
החשיכה הקוסמית היא האנרגיה האפילה, הנשית, היצירתית, הים האפל של המודעות.

החלל דחוס לחלוטין.
יש אמירה כזו בתיאור החוויה של קסטנדה במעבר דרך הוואגינה הקוסמית.
וגם האמירה שהחלל מלא בחיים "עד גדותיו"; באותו מרחב ישנן צורות חיים השייכות למימדים שונים, חלקן לא אורגניות.
================
24.7.18


החידה שבפוסט.
"הוא נראה כמו הצל של עצמו".
האם יש בספרים שלנו רמז למצב כזה?
רמזתי שמדובר ב"צל" המציין את המוות.

התשובה נמצאת ב"כח השקט":
"מותנו הוא כתם שחור הנמצא ממש מאחורי הכתף השמאלית. 
הוא אמר שמכשפים יודעים מתי אדם קרוב למותו בגלל שהם יכולים לראות את הכתם השחור, אשר הופך להיות צל נע, שגודלו וצורתו כשל האדם, לו הוא שייך." (עמוד 31), נוסח שלי. המילה "נע" שהדגשתי חסרה בתרגום שבספר.

האם הביטוי השגור בשפה: "הוא נראה כמו צל של עצמו" נולד אי שם בהיסטוריה אצל אנשים שראו זאת?

הצעתי בעבר הלא רחוק שישות צל זו, המוות, היא בעצם הכפיל [הוא זה שהורג אותנו בסופו של דבר אחרי התעלמות ממנו לאורך חיים שלמים, רק הכפיל יכול להציע עצות בעלות ערך (המוות כיועץ)...].
הצעתי גם שהנקודה האדומה באופק המתקרבת במהירות ומנפצת את עולמנו ברגע המוות היא עינו של הכפיל. (צדו הפעיל)
אם כן, 
מה משמעות האמירה לעיל שהכפיל הולך ולובש את צורתו וגודלו של האדם, של בעליו? 
זה נשמע כמו הנגואל ההולך ותופס יותר ויותר מקום על גבי אי הטונל, ו"הנגואל" אכן מציין לעתים את הכפיל. אבל זה קורה בחייו של הלוחם, לא אצל כל אחד, לא? לפחות זהו הרושם מהכתוב. 

אולי זה אכן קורה אצל כל אחד, אבל אצל לוחמים יש מודעות לכך? כלומר הם יודעים לזהות את הנגואל (הכפיל) בתוך שדה התפיסה, וגם לתפקד ממקום זה? (ברוך הוא ממקומו)
לדעתיהטעיות כאלה הן סוג נפוץ בספרים. כלומר, נוצר רושם אצל הקורא, אבל אין הצדקה ממשית לרושם זה. וההטעיה היא מכוונת.

רוצים תמיכה לאפשרות זו, שזה קורה אצל כולנו?
אז למה אתם לא מבקשים :)
הנה תמיכה, בשליפה:
המושג סניליות כולל בתוכו את העובדה שאנשים הולכים ומאבדים את זיכרונם עם השנים. אפשרות הסבר לכך היא שזיכרונם, שעניינו ההתנסות החושית במציאות המוסכמת, מאבד יותר ויותר את מקומו לטובת התנסויות של הכפיל, שנותרות, באופן עקבי, מחוץ לתחום המודעות.  
================ 
25.7.18

עד שיצוץ הספר האבוד של טאישה ("יקוש הכפיל"), עלינו לפעול כאילו הוא לעולם לא יופיע. האמת היא שיש המון רמזים לזה (ולכל נושא) בספרים. ייתכן שלקוות שהספר הזה יופיע הוא רק עצלות מצידנו לשאוב את המידע מתוך הרמזים. 
על פי ההיכרות שלי מהספרים הקיימים: לכשיופיע ספר זה ואחרים, הוא ימשיך להיות אפוף רמזים, אלא אם כן.....
נפגוש אותו במודעות גבוהה. שם אפשר לומר את הדברים בצורה ישירה. המשגיח אינו מגיע למחוזות אלה.

אמרתי על הכפיל "[בַּרוּך] שומע צעקות".
ופַּרשתי תזה (שלי) האומרת שבשדה המודעות שלנו ישנם שני גורמים פעילים המזינים אותו במידע תפיסתי ובמחשבות: ההתקן הזר והכפיל. מלבד תחום צר של חפיפה (האיזור שבין הקווים המקבילים) מדובר בעולמות נפרדים; האצלות-נשר שונות.
הצעתי זאת כהסבר לכך שהחברה עוקבת אחרינו יותר ויותר. ולמה? כי ידיעות על פעילותו של הכפיל שלנו עשויות להגיע לידיעתה (של המערכת הטפילית) רק באופן עקיף, מתוך עקבותיו: הדיבור, הכתיבה, המעשים.
לפני שפוטרים את כל העניין כמחשבה קונספירטיבית (שמצריכה טיפול כמקרה פרטי של מחלת רדיפה), הנה קטע ממהלכי הייקוש של הנגואל חוליאן, במסגרת הסיפור על השלכתו את דון חואן החניך לנהר השוצף ("כח השקט").

לצליליהם ולמשמעויותיהם של מילים יש חשיבות עליונה. מילים משמשות אותם כדי לפתוח כל דבר שהוא סגור. לכן חייבים היוקשים להכריז על מטרתם לפני שהם מנסים להשיג אותה. אבל הם אינם יכולים לחשוף את מטרתם האמיתית באופן גלוי, ולכן הם נאלצים להשתמש במילותיהם בצורה זהירה על מנת להסוות את העוקץ עיקרי שלהם.
(עמוד 201. התרגום שלי)

אני מביא את המקור האנגלי. 

sound and the meaning of words were of supreme
importance to stalkers. Words were used by them as keys to open anything that was closed.
Stalkers, therefore, had to state their aim before attempting to achieve it. But they could not reveal
their true aim at the outset, so they had to word things carefully to conceal the main thrust.

אני חושב ש-outset, כמו במקרים נוספים, היא בעלת מובן ארכאי, ומובנו: העולם הגלוי (שבחוץ). ו-thrust הוא עוקץ. האמירה אודות דון חואן המחדיר את העוקץ עמוק יותר ויותר מופיעה כמה פעמים בספרים.

הנקודה העיקרית, שלמענה הבאתי את הקטע, היא ההכרח לומר טפח ולהסתיר טפחיים: "כאילו" האמירה נועדה לשני מאזינים נפרדים שכל אחד מהם אמור להבין אותה בדרך אחרת. 

בעקבות "שומע צעקות", נזכרתי בפסוק מהמקרא (חלק ממנו):
וְגַם אֲנִי שָׁמַעְתִּי אֶת נַאֲקַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר מִצְרַיִם מַעֲבִדִים אֹתָם וָאֶזְכֹּר אֶת בְּרִיתִי. (שמות ו)

מכיוון שכבר הייתי בסביבה, בדקתי עוד כמה זעקות אל האל:

וַיְהִי֩ בַיָּמִ֨ים הָֽרַבִּ֜ים הָהֵ֗ם וַיָּ֙מָת֙ מֶ֣לֶךְ מִצְרַ֔יִם וַיֵּאָנְח֧וּ בְנֵֽי-יִשְׂרָאֵ֛ל מִן-הָעֲבֹדָ֖ה וַיִּזְעָ֑קוּ וַתַּ֧עַל שַׁוְעָתָ֛ם אֶל-הָאֱלֹהִ֖ים מִן-הָעֲבֹדָֽה: (שמות ב 23)

בהקשר לפסוק זה נתקלתי בפירוש הבא, המזכיר מאד את שני המישורים הנ"ל של הזעקה; ההסתרת של המטרה האמיתית, אב טיפוס לייקוש:

"יש אומרים, שזעקה זו בנגלה אמרו בפני המצרים שהיא על מיתת המלך כמתאבלים עליו, אבל האנחה בלב מן העבודה כי מיראה לא [לית] היו [הוויתו] רשאים לומר בפני המצרים שהם זועקים מחמת העבודה, ולכך לא [לית] ערבינהו."

מהו העוקץ המוסתר?
האם גם אתם נזכרים בניסיונות של קסטנדה לדקור את לה-קטלינה עם רגל החזיר, ולנקב אותה באמצעים נוספים, כמו רובה ציד? 
תחיבת העוקץ יכולה להיות גם דימוי אלטרנטיבי לדחיפת הנגואל יותר ויותר לתוך אי הטונל (היעשות יותר ויותר לצל של עצמך).
שתי האפשרויות הללו אינן בהכרח סותרות: אם לה קטלינה מייצגת את הטפיל, והטפיל שולט על אי הטונל, אז שני הדימויים הם אחד.
================ 

יום שישי, 13 ביולי 2018

האור שבגבישי הקוורץ


עדיין לא החלטתי על מה יהיה הפוסט, אבל הכותרת היא התחייבות מצדי להתייחס לנושא זה.
מה שכן ידעתי הוא שאני רוצה להטמיע כאן את השיר הבא.

לפי גוגל DEIXA פירושו עלים.
עלים יבשים (=מתים) משחקים תפקיד חשוב בהתבוננויות של הלוחמים. והצללים שברווחים שבין העלים משמשים באי עשייה.
הצעתי את ההשערה שצללים הנתפסים בעולמנו נתפסים בעצם על ידי חושי הכפיל. לשדה התפיסה שלנו, על פי הצעתי, מוזרמים נתונים חושיים משני מקורות: החושים הרגילים וחושי הכפיל. (זו רק השערה). את ההפרדה בין הנתונים החושיים לפי מקורם אני רואה ברעיון אודות ניקוי וסידור מחדש של אי הטונל.

ראינו גם את העיסוק הרב באיסוף עלים, שריפתם ופיזור אפרם בחניכה של פלורינדה. קראנו על מופע הרוח הספירלית באמצעות עלים...


שבת שלום.

**************
www.toltec.co.il
*

הערות ותוספות

14.7.18

בסרטון הבא מדבר נסים ארמיין על תיזה שלו, לפיה החלל הריק הוא בעצם אנרגיה, והגופים החומריים הם בעצם וורטקסים (מערבולות, ספירלות) של החלל "הריק". 
איך זה רלבנטי לעניינינו?
הצעתי בעבר, בהשראת התפיסה הטולטקית כפי שהיא מצטיירת בדעתי, ועדיין לא שיניתי את דעתי, שהיישים בעולמנו נוצרים על ידי ליפוף של הרצועות הלא-אורגניות סביב נקודות מאסף, כמו נחש המאחד בתוכו 7 נחשים. (ייתכן מאד שחלק מהיישים הם תוצר של מספר קטן יותר של רצועות כאלה, בין 1 ל-7). ההתלפפות הזו היא היוצרת את פקעות הסיבים.

נקודות הדמיון לתיזה הפיסיקליסטית של נסים:
- החלל הריק שהוא אנרגיה = = הים האפל של המודעות.
- הוורטקסים באותו חלל ריק הם יסודם של כל מה שנמצא בעולם (המוכר) == ההתלפפות של אותו נחש לא-אורגני; הים האפל של המודעות.

הקטע הבא לקוח מתוך "מפגשים עם הנגואל" ויש לו נגיעה לעניינינו, ותמיכה קלה להצעתי:

לאחר שלקחו על עצמם את המשימה של חקר הטונאל והנגואל
כצורות של האנרגיה, חשו החכמים במקסיקו הקדומה בדחף לתאר לבני
דורם את מה שהם גילו. במאמציהם למצוא את המילים המתאימות
ביותר לתאר את מה שנמצא מעבר להסכמה המקובלת, הם שאלו מילים
מתחום המוכר ואמרו שכל מה שקיים משתייך לאור או לחושך, כמו
היום והלילה, ומזה, כנקודת מוצא, הם גזרו אינסוף תיאורים דוּאליים,
כאילו ממלא היקום פקודה לשקף את הדואליות הקוסמית הגדולה.
באמצעות ראייתם, הם גילו שעולם האנרגיה מורכב מאזורים נרחבים
של חושך, הזרועים בנקודות זעירות של אור, והם גם גילו כי אזורי
החושך שייכים לחלק הנשי של האנרגיה, בעוד שהאזורים הבהירים
מקבילים לגברי. הם הגיעו למסקנה הבלתי הנמנעת שהיקום הוא כמעט
כולו נשי, ושהאנרגיה הבהירה, הגברית, היא נדירה.
על פי הגדרה, הם קישרו חושך עם צד שמאל, עם הנגואל, עם הלא
ידוע ועם הנשי; ואת הזוהר עם צד ימין, הטונאל, הידוע והגברי.
בהמשך לתצפיות שלהם, הם גילו שפעולת הבריאה הגלקטית קורית
כאשר החשיכה הקוסמית מכווצת את עצמה, וכתוצאה מכך נוצר פיצוץ
של אור, ניצוץ שמתפשט ומספק התחלה עבור סדר הזמן והמרחב. החוק
של סדר זה הוא שלדברים יש תמיד סוף, דבר אשר שוב מרמז על כך
שהעיקרון הייחודי והמחזורי של היקום הוא האנרגיה האפלה: נשית,
יצירתית ונצחית. (עמוד 49)

וורטקס הוא סוג של התכווצות.
התכווצות או לחץ היוצרים אור מתקשר לנושא הפוסט (בהמשך).
אני לא חושב שהניצוץ המופיע בקטע זה הוא נקודת המאסף, כי נאמר שהוא הולך ומתפשט, וגם לדעתי נקודת המאסף איננה עשויה מהים האפל של המודעות, אלא היא לכודה בה בלבד. אם כי ב"צדו הפעיל" הים האפל של המודעות" מתואר כמונח נוסף לרוח. אני חושב שמישהו טעה (או היטעה).
הניצוץ הוא כנראה תוצאה של הישרה של האצלות שבתוך הפקעת לאלה שמחוצה לה.

אינני ממליץ במיוחד על שיחה הזו עם נסים, אלא אם כן אתם חובבים פיסיקה (או רוצים לאשש את מה שטענתי לגבי הדמיון בין התזה הפיסיקלית שלו וההבנה שהצעתי לתורה הטולטקית).


================ 
14.7.18

לגבי כותרת הפוסט:
לחץ פיזי (שפשוף גם הוא לחץ) על גביש קוורץ יוצר שתי תופעות שונות:
- יצירת מתח חשמלי (לכן גבישי קוורץ נפוצים מאד במכשירים אלקטרוניים).
- יצירת אור כתום. (בגבישים מסוג אחר האור הבוקע אחר)

שתי התופעות, על פי מדענים, אינן קשורות זו לזו. אביא את הקטע הבא בשפת המקור (כי זה חוסך זמן). הדגשתי באדום את שמות התופעות:

Quartz can produce an electrical reaction. Minerals with this ability are called piezoelectric. The electrical 
reaction can be created by applying a charge, physical stress, or heat. Quartz is also distinguished as a 
gem that is capable of triboluminescence, or the ability to create light under pressure. This mystery light 
is not electricity in the form that we know it, but it is often mistaken as such. The most prominent 
scientific theory is that it is caused by the separation of chemical and electrical bonds. 

ראינו שקריסטלים של קוורץ זוכים להתייחסות לא זניחה בספרות שלנו (רוב ההתייחסויות נמצאות בספר של טאישה וב"מסע לאיכטלאן").

מה הופך גבישים אלה לנחשקים עבור הטולטקים?  אור כתום =ענברי?
האם הרוח כלואה בגבישי הקוורץ כמו שהיא כלואה בנו (נקודות מאסף הכלואות בתוך פקעות סיבים)?
(בין הפותרים נכונה יוגרל תלוש לקניית מנה פלאפל).

אינדיאנים יצרו רעשנים המורכבים מאוסף של קריסטלים כאלה וכשטלטלו אותם הם הבזיקו אור/זוהר בטקסים שלהם. 

ייתכן ולאור המיוחד הזה היו סגולות שבגללן הם עשו זאת.

בעידן האינטרנט לא קשה להביא סרטוני המחשה. מי שלא עושה זאת כאילו לא יצא ידי חובתו. הנה דוגמאות אחדות:

להוציא אור מסלע





================ 
15.7.18

עוד שתי הערות לגבי השיחה של נסים ארמיין שמתחברות, לדעתי, היטב עם התפיסה הטולטקית: 
הוא אומר שם: 
- היקום מדבר אל עצמו. 
- אנו לא מייצרים מחשבות אלא אנו כמו אנטנה הקולטת מחשבות בתדר המתאים לנו (כמו תדר שידור של תחנת רדיו).
בשיחה אחרת הוא אומר שהחלל "הריק" המלא אנרגיה הוא בעצם נקבי, כמו רחם, כי כל הישים נולדים ממנו על ידי הוורטקסים של עצמו. כזכור, קסטנדה בציטוט לעיל מהספר של ארמנדו אומר שהאנרגיה האפילה היא נשית. 

בחזרה לזוהר שבקוורץ.
ב"האש שבפנים" מסופר על שבירת קרן שמש דרך "נציץ", אור ששלח את תודעתו של קסטנדה למקום אחר. 
מה זה לכל הרוחות "נציץ"? 
האמת שלא בדקתי במילון העברי. במקור האנגלי זה פשוט "קוורץ" !!! (עמוד 104)

דרך אגב, האירוע עם הקוורץ אירע על גבי הסלע הענק האליפטי והשטוח שמופיע בהקשר לקבורתם של המכשפים הקדומים, ואודותיו דיברתי בהקשר לדולמנים.

בספר זה מסופר על ידע קדום שחילק את הישים בעולם לחמש קטגוריות כפולות, ביניהן הקטגוריה: אש - מים. לאש ולמים יש שתי איכויות: 
1. חום ורטיבות (בהתאמה)  
2. להבה וזרימה (בהתאמה). האיכות השנייה היא בעלת יכולת להסיע אותנו. 

אחרי אזכור מקרה הקוורץ (הנציץ) מַפנה חנארו את מבטו של קסטנדה ללהבה של עששית נפט (gasoline lamp):
"הבט בלהבה," אמר, "אין בה חום. זוהי להבה טהורה. להבה טהורה יכולה לקחת אותך למעמקי הלא-ידוע." (עמוד 105)

לפי תיאור החוויה שם נראה שהוא לקח אותו אל העולם השחור, עולם אשר מרומז מספר פעמים בספר, לא תמיד תוך שימוש במונח זה.
מעמקי הלא-ידוע מרמז כאן, לדעתי, על מעמקי הפקעת, כלומר תנועה פנימה, בתחומי הדסקית הצהובה, היא הרוח.

גם הזוהר שבקוורץ - triboluminescence - הוא, כפי הנראה, להבה קרה, להבה טהורה. החיכוך או הלחץ יוצרים כנראה חום, אבל החום הזה, ככל הנראה לי, אינו איכות של האור הזה (וגם לא ליהפך: האור אינו איכות של החום הנוצר בחיכוך).

בנושא זה של הולכת המודעות בעזרת זוהר/אור יש להזכיר אמירות נוספות בספרות כמו:
העיניים מוליכות את הכוונה, וברזולוציה גבוהה יותר: הזוהר בעיניים הוא הגורם הפעיל בהולכה זו.
"זכרי את הזוהר [הירקרק של הסוּרֶם]" - דון חואן לפלורינדה.
================ 
15.7.18

למענכם בדקתי מה פירוש "נציץ".
מהוויקיפדיה:

"נציץ (הידוע גם כמיקה, Mica, בלעז) הוא קבוצה של מינרלים השייכים לקבוצת המינרלים הפילוסיליקטיים (סיליקטים במבנה בצורת לוחיות), המכילים כמויות משתנות של אלומיניום, ברזל, מגנזיום, ליתיום, נתרן סידן ואשלגן. התכונה הבולטת של המינרלים בקבוצת הנציצים היא פצילותם המושלמת לצורה של לוחיות או "קשקשים". הלוחיות ניתנות לכיפוף והן אלסטיות."

לתרגם "קוורץ" ל"נציץ" זה אפילו לא ספרות גבוהה, זו טעות חמורה וחסרת אחריות.
================ 
15.7.18

בבדיקה קצרה צצים עוד תרגומים בלתי נסבלים:
בעמוד 103 כתוב: לוחמים חייבים לחזר חיזור תכליתי אחר השינוי. באנגלית: purposely seek change
לא חיזור ולא בטיח. 
הבעיה בניסיון כזה להיות ספרותי היא שרעיון הפיתוי של (חיזור אחר) נקודת המאסף מופיע בספרות. לדוגמה בעמוד 107, אני מביא באנגלית:

I personally have initiated you in all kinds of sorcery procedures, but only for purposes of luring
your first attention away from the power of selfabsorption.
================ 
15.7.18

בוסה נובה בהילוך איטי.


================ 
15.7.18

גלישה לעניין אחר,
חומר למחשבה,
יש לי הרושם שאליגיו, החניך שנשא בתפקיד השליח (הוא היה החניך של אמיליטו, שהיה שליח) הפסיק לדבר עם קסטנדה אחרי שקסטנדה לכאורה נכשל בתנועתו באיזור התלים שבין הקווים המקבילים, וכנראה שאליגיו גם התעלם ממנו. יש לי הרושם שהתנהגות זו, שנראית קטנונית וממש לא שייכת לעולם המכשפים, היא חלק מיקוש; הסוואה של מהלך כלשהו; משהו הדומה להתנהגות השבלונית והמתנשאת של טוליו כלפי דון חואן החניך, שאיפשרה לארבעה אנשים שונים להסתובב בסביבת דון חואן (רק אחד מהם בו זמנית) מבלי שהוא יבחין שהם אנשים שונים.
אם הרושם הזה נכון, מה יכולה להיות המטרה של התנהגות זו של אליגיו? מה הדבר שהוסתר מקסטנדה מאחורי התנהגות זו?
================ 
16.7.18

רעיון הסידור מחדש של אי הטונל (וניקויו) מזכיר הפיכת ברזל למגנט; חלקיקיו מתיישרים בשני כיוונים ויוצרים שני קטבים (שני חלקי האי).
אני לא בטוח שאפשר למתוח את האנלוגיה הזו עוד, לדוגמה: האם גם על אי הטונל אין תזוזה אלא רק שינוי של כיוון מרכיבי האי?
================ 
16.7.18

מחשבה משעשעת עלתה בי:
משה שואל את אלוהים לשמו, ואלוהים משיב: "אהיה אשר אהיה". (שמות ג).
אולי שמו "אַשֶר", כי הוא הרי בן זוגה של האשרה (על פי מסורת מסוימת שהתקיימה באזורנו בעבר הקדום).

דרך אגב, באותו פרק, בתחילתו, מסופר על הסנה הבוער:
"וַיֵּרָא מַלְאַךְ יְהוָה אֵלָיו, בְּלַבַּת-אֵשׁ--מִתּוֹךְ הַסְּנֶה; וַיַּרְא, וְהִנֵּה הַסְּנֶה בֹּעֵר בָּאֵשׁ, וְהַסְּנֶה, אֵינֶנּוּ אֻכָּל. ". 
זה מזכיר לנו, כמובן, את נושא הפוסט הזה: האש הקרה, אש שהיא רק אור, ללא חום.
================ 
16.7.18

אם להמשיך את הרעיון מההערה הקודמת, אז את הפסוק הבא צריך לקרוא אחרת:
"אנכי יהוה אלהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים" (שמות כ)  
כלומר, את הפסיק יש לשים אחרי המילה אשר:
"אנכי יהוה אלהיך אשר, [אשר] הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים".

אם הוא עונה לשם "אשר", תודיעו.
================ 
17.7.18

בנוגע לדימוי שהצעתי לעיל לסידור מחדש (ולניקוי) של אי הטונל כסידור של חלקיקי ברזל כך שגוש הברזל נעשה למגנט בעל שני קטבים, מתברר שרעיון המגנט, באופן כללי, מופיע בספרות:

- כדימוי אלטרנטיבי לנשר הטורף אותנו (את המודעויות שלנו) במותנו: כמגנט אדיר המושך את המודעות שלנו וכל ישותנו מתפרקת.

he did not appreciate the idea of something devouring us. For him, it would be more accurate to say that there is a force that attracts our consciousness, much as a magnet attracts iron shavings. At the moment of dying, all of our being disintegrates under the attraction of that immense force.

- נקודת המאסף דומה למגנט זוהר הממגנט אליו האצלות.

He explained that the assemblage point is like a luminous magnet that picks emanations and groups them together wherever it moves within the bounds of man's band of emanations. This discovery was the glory of the new seers, for it put the unknown in a new light.

- העולם של הלא אורגנים מושך את קסטנדה אליו בחלימה כמו מגנט.
something pulls you to that world, like a magnet.

מוזכר גם הכוח המגנטי שהיה לממרה את המוות על הנגואל סבסטיאן שבגללו הוא הלך אתו להרים לצורך חילופי אנרגיה ביניהם.

The nagual Sebastian succumbed to the magnetic power of the stranger and meekly went with him into the mountains.

וגם הכוח המגנטי של הישות הלא אורגנית שהופיעה בתרגיל המראה השקועה במים וניסתה לעבור דרכה אל העולם הזה. אני מביא את הקטע הזה כי הוא מעניין:

"The other life comes to find out what's going on when human beings call," he continued.
"That Toltec technique is like a knock on their door. The old seers said the shiny surface on the bottom of the water served as a bait and a window. So humans and those creatures meet at a window."
"Is that what happened to me there?" I asked.
"The old seers would've said that you were being pulled by the power of the water and the power of the first level, plus the magnetic influence of the creature at the window."

אני חושב שזה ממצה את כל האמירות אודות מגנט בספרות שלנו.
הסידור מחדש של אי הטונל כהפיכת ברזל למגנט זה דימוי שלי.

אם בחלק מהאמירות הנ"ל זה נראה כמו דימוי בלבד שאין לקחת אותו באופן מילולי, תיזהרו !!!!
הרוח חובבת את ההטעיה הזו :)
================ 
18.7.18

לרשימת האזכורים של המושג (או דימוי) של מגנט, אפשר להוסיף אמירה של אֶמי וואלאס בספרה "שוליית המכשף" המספר על חייה עם קסטנדה וחבורתו.
האמירה הזו נמצאת בפרק מהספר הנמצא באינטרנט. עדיין לא הגעתי לקרוא את הספר הזה.
היא מספרת שטוני, חבר של קסטנדה, שניהל מרכז בודהיסטי "קאזה טיבט" במקסיקו סיטי, צילם תמונה בפירמידות של טאוטיוואקאן ובצילום הופיעה דמות של "מעופף". קסטנדה ואנשי חבורתו הגיעו למסקנה שזהו אות שעליהם לפרסם את הידע על הטפיל (מופיע ב"צדו הפעיל של האינסוף").
היא מספרת שטוני היה מגנט של תופעות פאראנורמליות. 
================ 
18.7.18

נתקלתי בסרטון הקצר הבא שבו נשאל טרנס מק-קנה, האיש שהתמקד במחקר, התנסות ועידוד לשימוש בצמחים משני תודעה, מהי דעתו על קסטנדה, דון חואן...  שכזכור, בספרים הראשונים מהווים צמחי עוצמה את עיקר החניכה שלו.


לדעתי, על סמך הסרטון, מר מק-קנה, (מסקליטו ירַחְמוֹ) הלך שבי אחר הביקורות כנגד קסטנדה, שזה סוג של התמכרות לאלימות :)
================ 
18.7.18

בחזרה לנושא הפוסט:
הזוהר של נקודת המאסף, הוא, כנראה, הזוהר של הרוח, הוא האור המופיע בשקיעה ובזריחה (הדימוי של "השמים בוערים", האש שבפנים), וייתכן שזהו גם האור המופיע בגבישי הקוורץ כאשר מופעל עליהם לחץ. 
דרך אגב, הרעיון של לחץ המפיק זוהר מופיע גם בהקשר להאצלות שמחוץ לפקעת שלחצן גורם להישרה וכך להזרחת ההאצלות (אני אומר זאת בשליפה, ייתכן ואני לא מדייק. התיאור נמצא ב"האש שבפנים").

כל ההקדמה הזו באה כדי לומר שאמירה קדומה במסורת היהודית, הנמצאת גם במיתולוגיות קדומות, מעוררת את הרושם שחלק מהקדמונים במקומותינו ידעו על מה הם מדברים. זו אמירה שזוכה היום בדרך כלל ללגלוג מתנשא: 
בסיפור בריאת העולם מסופר שהאור נברא ביום הראשון, ואילו השמש הירח והכוכבים רק ביום הרביעי.
על פי סיפור זה נראה שמדובר על אור שאינו נובע מהשמש או משאר כוכבי השמים.

מהגמרא:
"אור שברא הקדוש ברוך הוא ביום ראשון אדם צופה ומביט בו מסוף העולם ועד סופו, דברי רבי יעקב."

ממאמר באינטרנט לקחתי את הקטע הבא:
"המפרשים בעבר ניסו לתרץ זאת ולומר שאלוהים "גנז" את האור הראשון לשימוש הבלעדי של הצדיקים. כמו כן כיום נשמעים פירושים אפולוגטיים אחרים כגון שאותו האור היה קרינה אלקטרומגנטית אחרי המפץ הגדול…".


לדעתי, הגניזה לצדיקים עשויה לציין את מתנת הנשר ללוחמים, אשר בוערים באש מבפנים ונעשים לחלק מהרוח.
הבאתי גם את המשפט על קרינת הרקע האלקטרומגנטית שמסתובבת ביקום מאז המפץ הגדול כי לעיל דיברתי על מגנטיות: נקודת המאסף הלוכדת האצלות כמו מגנט (דרך אגב, ההאצלות "מוגשות" לנקודת המאסף בחבילות מוכנות, לא בבודדת), הנשר המושך תודעות כמו מגנט, הסידור מחדש של אי הטונל כדומה להפיכת ברזל למגנט...

בקיצור,
חלק מהאמירות של חז"לינו, המעוררות היום גיחוך, לעתים קרובות, ייתכן והן מצביעות על ראייה אנרגטית.

הנה קטע נוסף מאותו מאמר המתייחס לנושא זה של האור הראשוני במיתולוגיה היוונית. הדגשתי בסוף שני משפטים המקובלים עליי:
"באגדות הראשית של יוון העתיקה ישנה הקבלה רעיונית גדולה לסדר הבריאה של מקורות האור של העולם בכך שכמו בספר בראשית, היה קיים אור ראשוני לפני בריאת המאורות השמש והירח והכוכבים.
[...]
היוונים האמינו שהאלים שכנו בתוך תחומו של האור הזה בשמים, והם גם נשמו את האוויר של האור הזה. הקדמונים אף האמינו שהגופים השמימיים (השמש הירח והכוכבים) נוצרו מתוך האש המרוכזת של אורו של אֵתֵ'ר."
================ 
19.7.18

אני ממשיך עם הרעיון (שלי) אודות אי הטונל המסודר מחדש כמגנט.
אם אי הטונל מיוצג ברובד החושי כגוף הפיסי (זו השערה שאני מאמץ, אחרת לא הייתי מציע "אם" כזה),
אז
אם הוא במצבו המפותח, הוא חוזר להיות מגנט.
האם יש לכך תימוכין ? (תשובה לא מנומקת לא תזַכה באף נקודה :))
יש אצל טאישה.
טאישה נדרשת להתכוון להוצאת קווים מגופה באופן שהם יעטפו את גופה. (עמוד 156,157).
הקווים הללו שוחררו בעקבות עבודת הסיכום, ועתה יש להחזירם לרשת האתרית המקורית שעטפה את הגוף. שימו לב שהקווים הללו יוצאים משני מוקדים ונכנסים בשני מוקדים: יוצאים מכפות הרגליים ומהמצח ונכנסים בקודקוד הראש ובחלק האחורי של הראש.
יציאה וכניסה של קווים סביב גוף מזכיר מאד קווי שדה מגנטיים. נזכור שנקודת המאסף היא כמו מגנט האוסף האצלות ואוחז בהאצלות (ציטוט לעיל).
(אי הטונל הוא, לדעתי, אותו חלק מנקודת המאסף הלכוד תחת ההתקן הזר. החלק הנותר הוא הכפיל, הנגואל, כלומר הוא חלק ממגנט).

אני חושב שארבעת המוקדים המגנטיים של הקווים שייכים לנו ולטפיל, שניים כמובן לכל אחד. המצח והעורף הם כנראה הקטבים של הטפיל.
שימו לה שהכפיל משמש רק גורם עזר בפרישת הקווים הללו (לדעתי, פרישה מחדש) סביב הגוף.
מיקום הקטבים בכפות הרגליים ובקודקוד-הראש תואם את האמירה בספרים שבשני חלקי הגוף: העליון והתחתון, ישנן שתי מערכות אנרגטיות נפרדות, הטונל למעלה והנגואל למטה.

מה עוד אתם צריכים כדי להשתכנע שאי הטונל (הגוף) הוא מגנט? :)

נ.ב. הוספתי בהתחלה תנאי נוסף של היות במצב מפותח. טאישה כבר עשתה עבודה רבה על עצמה. בשלב כזה אפשר להחזיר את הקווים שהשתחררו מאחיזתם באירועי חיינו אל הרשת שעטפה אותנו מלכתחילה (בניסוח זה אני מכניס קצת פרשנות). כך גם לגבי אי הטונל: לאחר סידורו מחדש (כלומר לאחר שנעשתה עבודה) הוא נעשה בעל שני צדדים: טונל ונגואל.
=================
19.7.18

אתנחתא מיתולוגית: מיתוס אודות מוצאם של האצטקים.

לקוח מפוסט בפייסבוק בקבוצת "היסטוריה נסתרת":

על פי אגדת הנאהואטל, היו שבעה שבטים שפעם התגוררו בצ'יקומוזטוק - "מקום שבעת המערות". השבטים האלה ייצגו את שבע קבוצות נחואה: אקולהואה, צ'לקה, מקסיקא, טפנקה, טלהואיקה, טלקסקלאן וצ'וכיילקה (מקורות שונים מספקים וריאציות על שמות שבע הקבוצות). שבע הקבוצות, שהיו קבוצות שדיברו באותה השפה , עזבו את מערותיהן והתיישבו כקבוצה אחת ליד אזטלן. על פי כמה דיווחים, הגעתן של שבע הקבוצות לאצטלאן קדמה להופעתה של קבוצה הידועה בשם "צ'ימצ'קים", שנחשבו פחות מתורבתים משבע קבוצות נחואה.

שבעת השבטים הצ'יצ'ימקים שלהם שפה אחת, שפת הנהוואטל, נקראים גם שבטי הנהוואס משום שהם מדברים את אותה השפה. המילה צ'יצ'ימקה שבה כונו על ידי הטולטקים, משמעותה דומה למילה ''ברברים'' או ''חסרי תרבות'' אף על פי שתרבותם הייתה עשירה מאוד, הם שמרו את תורתם בעל פה והתנהלו כשבטים של ציידים-לקטים ולא בנו מקדשים. 


































האם זה לא מזכיר לכם את 7 העממים שהתיישבו בארץ המובטחת והיה צריך לסלקם?
ועל פי הפירוש שאני מציע: 7 סוגי ישויות מ-7 העולמות הלא אורגניים שהשתלטו על ניצוצות הרוח, כשהטולטקים בסיפור הם בני ישראל?

=================